范泽锋作品《禅与中国·石器时代》

    技能否入道,能否有融于造型、线条、色彩之中的精神和灵性,是其艺术境界高下之标准。故,张岱在《吴中绝技》中所言:盖技也而进乎道矣!生活方式的改变和技术的进步直接地体现在生活用具上。

    追溯至新石器时代,陶器的发明方便和巩固了史前人类的定居生活, 是那个时代最重要的器物。聪明的先人从大自然中,从劳动生活体验中寻找到了美的规律,从生活需要出发,用自己的审美观念,制作了用途不一,造型和装饰十分丰富的日用陶器。

    像汲器、炊器、饮器、食器、盛贮器等,他们的特点大多为器身规整、优美,在口与底的比例关系上,有的口与底大小相等,有的口大于底,有的底大于口,但造型都简洁、舒展、大方。其主要特点以外形轮廓刚毅为主,有极高的艺术价值,值得从事紫砂这一行的我们去认真学习、研究和借鉴。

    《易经·系辞传》有云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”制器虽有可观,然,致远恐泥于形而失其神。造物需有灵,代表的何止是一件搁置在文人案头饮水的雅器?过去器物是为了满足生活需要,而如今却是众多人的精神需求。

    借鉴结合了石器时代的产物特点,这把「禅与中国·石器时代」外形以刚毅为主,在壶内壁出水口处制佛之形,是心即是三十二相,八十随形好。佛不在于形,更在于心。规整的外表之下揣着的是一颗向善好佛之心,心安则道隆,性具三千,本来如如,则知是心作佛,是心是佛。

    中国的陶器始于新石器时代至今约有8000-9000年的历史。在历史的轨迹下、在不断更替的社会背景之下依旧展露着它孩子般的童真情趣。宜兴的紫砂壶数来二千四百多年的历史,虽不及古陶器之久,但紫砂壶也随着时代的发展需求不断散发着其质朴本真的气息,被搁置在文人案头,承载着多少人的荣辱哀乐。

    「 禅与中国·石器时代」刚劲有力是它的形,向善是它的心,挚热与情感的回味让其有些风霜之感,壶思于此,其心乐哉!

    范泽锋 || 禅与中国·石器时代    作品赏析:

    范泽锋作品《禅与中国·石器时代》

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