技能否入道，能否有融于造型、线条、色彩之中的精神和灵性，是其艺术境界高下之标准。故，张岱在《吴中绝技》中所言：盖技也而进乎道矣！生活方式的改变和技术的进步直接地体现在生活用具上。
追溯至新石器时代，陶器的发明方便和巩固了史前人类的定居生活， 是那个时代最重要的器物。聪明的先人从大自然中，从劳动生活体验中寻找到了美的规律，从生活需要出发，用自己的审美观念，制作了用途不一，造型和装饰十分丰富的日用陶器。
像汲器、炊器、饮器、食器、盛贮器等，他们的特点大多为器身规整、优美，在口与底的比例关系上，有的口与底大小相等，有的口大于底，有的底大于口，但造型都简洁、舒展、大方。其主要特点以外形轮廓刚毅为主，有极高的艺术价值，值得从事紫砂这一行的我们去认真学习、研究和借鉴。
《易经·系辞传》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”制器虽有可观，然，致远恐泥于形而失其神。造物需有灵，代表的何止是一件搁置在文人案头饮水的雅器？过去器物是为了满足生活需要，而如今却是众多人的精神需求。
借鉴结合了石器时代的产物特点，这把「禅与中国·石器时代」外形以刚毅为主，在壶内壁出水口处制佛之形，是心即是三十二相，八十随形好。佛不在于形，更在于心。规整的外表之下揣着的是一颗向善好佛之心，心安则道隆，性具三千，本来如如，则知是心作佛，是心是佛。
中国的陶器始于新石器时代至今约有8000-9000年的历史。在历史的轨迹下、在不断更替的社会背景之下依旧展露着它孩子般的童真情趣。宜兴的紫砂壶数来二千四百多年的历史，虽不及古陶器之久，但紫砂壶也随着时代的发展需求不断散发着其质朴本真的气息，被搁置在文人案头，承载着多少人的荣辱哀乐。
「 禅与中国·石器时代」刚劲有力是它的形，向善是它的心，挚热与情感的回味让其有些风霜之感，壶思于此，其心乐哉！
范泽锋 || 禅与中国·石器时代? ? 作品赏析：
范泽锋紫砂壶丨禅与中国·石器时代
范泽锋紫砂壶丨禅与中国·石器时代 
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